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T08n0236ap0752c08║   
T08n0236ap0752c09║   　　No. 236 [Nos. 220(9), 235, 237-239]
T08n0236ap0752c10║   金剛 般若波羅蜜經
T08n0236ap0752c11║   
T08n0236ap0752c12║   　　　　元 魏天竺三藏菩提流支譯
T08n0236ap0752c13║   如是我聞：　一 時婆伽 婆，在舍婆提城祇樹
T08n0236ap0752c14║   給孤獨園，與大比丘眾千二 百五 十人俱 。爾
T08n0236ap0752c15║   時，世 尊食時，著衣持鉢，入 舍婆提大城乞食。
T08n0236ap0752c16║   於其城中，次第乞食已，還至本處。飯食訖，收
T08n0236ap0752c17║   衣鉢，洗足已，如常敷座，結加 趺坐，端身而住 ，
T08n0236ap0752c18║   正念不動 。
T08n0236ap0752c19║   爾時，諸比丘來詣佛所，到 已，頂禮佛足，右遶
T08n0236ap0752c20║   三匝，退坐一 面。爾時，慧命須菩提，在大眾中，
T08n0236ap0752c21║   即從座起，偏 袒右肩，右膝著地，向佛合掌，恭
T08n0236ap0752c22║   敬而立，白佛言：「希有！世 尊！如來、應供 、正遍
T08n0236ap0752c23║   知，善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世 尊！云 何
T08n0236ap0752c24║   菩薩大乘中，發阿耨多羅三藐三菩提心？應
T08n0236ap0752c25║   云 何 住 ？云 何 修 行？云 何 降伏其心？」
T08n0236ap0752c26║   爾時，佛告須菩提：「善哉，善哉！須菩提！如汝
T08n0236ap0752c27║   所說：『如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。』汝
T08n0236ap0752c28║   今諦聽，當為汝說。如菩薩大乘中，發阿耨多
T08n0236ap0752c29║   羅三藐三菩提心，應如是住 ，如是修 行，如是
T08n0236ap0752c30║   降伏其心。」　須菩提白佛言：「世 尊！如是。願樂
T08n0236ap0753a01║   欲聞。」　佛告須菩提：「諸菩薩生如是心：『所有一
T08n0236ap0753a02║   切眾生，眾生所攝，若卵生、若胎生、若濕生、若
T08n0236ap0753a03║   化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有
T08n0236ap0753a04║   想非無想，所有眾生界，眾生所攝，我皆令入
T08n0236ap0753a05║   無餘涅槃而滅度之 。』如是滅度無量無邊眾
T08n0236ap0753a06║   生，實無眾生得滅度者。何 以 故？須菩提！若
T08n0236ap0753a07║   菩薩有眾生相，即非菩薩。何 以 故非？須菩提！
T08n0236ap0753a08║   若菩薩起眾生相、人相、壽者相，則 不名菩薩。
T08n0236ap0753a09║   「復次，須菩提！菩薩不住 於事 行於布施，無所
T08n0236ap0753a10║   住 行於布施，不住 色布施，不住 聲、香、味、觸、法
T08n0236ap0753a11║   布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住 於相想。
T08n0236ap0753a12║   何 以 故？若菩薩不住 相布施，其福德聚不可
T08n0236ap0753a13║   思量。　「須菩提！於汝意云 何 ？東方虛空可思
T08n0236ap0753a14║   量不？」須菩提言：「不也，世 尊！」　佛言：「如是，須菩
T08n0236ap0753a15║   提！南西北方四維上下虛空，可思量不？」須菩
T08n0236ap0753a16║   提言：「不也，世 尊！」　佛言：「如是，如是！須菩提！菩
T08n0236ap0753a17║   薩無住 相布施，福德聚亦復如是不可思量。」
T08n0236ap0753a18║   佛復告須菩提：「菩薩但 應如是行於布施。」
T08n0236ap0753a19║   「須菩提！於意云 何 ？可以 相成就見如來不？」
T08n0236ap0753a20║   須菩提言：「不也，世 尊！不可以 相成就得見
T08n0236ap0753a21║   如來。何 以 故？如來所說相，即非相。」　佛告須
T08n0236ap0753a22║   菩提：「凡所有相，皆是妄語。若見諸相非相，則
T08n0236ap0753a23║   非妄語。如是諸相非相，則 見如來。」　須菩
T08n0236ap0753a24║   提白佛言：「世 尊！頗有眾生，於未來世 末世 ，得
T08n0236ap0753a25║   聞如是修 多羅章句，生實相不？」　佛告須菩提：
T08n0236ap0753a26║   「莫作是說：『頗有眾生，於未來世 末世 ，得聞
T08n0236ap0753a27║   如是修 多羅章句，生實相不？』」　佛復告須菩提：
T08n0236ap0753a28║   「有未來世 末世 ，有菩薩摩訶薩，法欲滅時，有
T08n0236ap0753a29║   持戒修 福德智慧者，於此修 多羅章句，能生
T08n0236ap0753b01║   信 心，以 此為實。」　佛復告須菩提：「當知彼菩薩
T08n0236ap0753b02║   摩訶薩，非於一 佛二 佛三四五 佛所修 行供
T08n0236ap0753b03║   養，非於一 佛二 佛三四五 佛所而種善根。」　佛
T08n0236ap0753b04║   復告須菩提：「已於無量百千萬諸佛所修 行
T08n0236ap0753b05║   供 養，無量百千萬諸佛所種諸善根。聞是修
T08n0236ap0753b06║   多羅，乃至一 念能生淨信 。須菩提！如來悉知
T08n0236ap0753b07║   是諸眾生，如來悉見是諸眾生。須菩提！是諸
T08n0236ap0753b08║   菩薩，生如是無量福德聚，取如是無量福德。
T08n0236ap0753b09║   何 以 故？須菩提！是諸菩薩，無復我相、眾生相、
T08n0236ap0753b10║   人相、壽者相。　「須菩提！是諸菩薩，無法相，亦非
T08n0236ap0753b11║   無法相。無相，亦非無相。何 以 故？須菩提！是
T08n0236ap0753b12║   諸菩薩，若取法相，則 為著我、人、眾生、壽者。須
T08n0236ap0753b13║   菩提！若是菩薩有法相，即著我相、人相、眾生
T08n0236ap0753b14║   相、壽者相。何 以 故？須菩提！不應取法，非不
T08n0236ap0753b15║   取法。以 是義故，如來常說栰喻法門，是法
T08n0236ap0753b16║   應捨，非捨法故。」
T08n0236ap0753b17║   復次，佛告慧命須菩提：「須菩提！於意云 何 ？如
T08n0236ap0753b18║   來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說
T08n0236ap0753b19║   法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法
T08n0236ap0753b20║   如來得阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法
T08n0236ap0753b21║   如來可說。何 以 故？如來所說法，皆不可取不
T08n0236ap0753b22║   可說，非法非非法。何 以 故？一 切聖人，皆以 無
T08n0236ap0753b23║   為法得名。」　「須菩提！於意云 何 ？若滿三千大千
T08n0236ap0753b24║   世 界七寶，以 用布施。須菩提！於意云 何 ？是善
T08n0236ap0753b25║   男子、善女人，所得福德，寧為多不？」須菩提言：
T08n0236ap0753b26║   「甚多，婆伽 婆！甚多，修 伽 陀！彼善男子、善女人，
T08n0236ap0753b27║   得福甚多。何 以 故？世 尊！是福德聚，即非福
T08n0236ap0753b28║   德聚，是故如來說福德聚、福德聚。」　佛言：「須
T08n0236ap0753b29║   菩提！若善男子、善女人，以 滿三千大千世 界
T08n0236ap0753c01║   七寶，持用布施。若復於此經中，受持乃至四
T08n0236ap0753c02║   句偈等，為他人說，其福勝彼無量不可數。何
T08n0236ap0753c03║   以 故？須菩提！一 切諸佛阿耨多羅三藐三菩
T08n0236ap0753c04║   提法，皆從此經出。一 切諸佛如來，皆從此
T08n0236ap0753c05║   經生。須菩提！所謂佛法、佛法者，即非佛法。
T08n0236ap0753c06║   「須菩提！於意云 何 ？須陀洹能作是念：『我得須
T08n0236ap0753c07║   陀洹果。』不？」須菩提言：「不也，世 尊！何 以 故？實
T08n0236ap0753c08║   無有法名須陀洹。不入 色聲香味觸法，是名
T08n0236ap0753c09║   須陀洹。」　佛言：「須菩提！於意云 何 ？斯陀含能
T08n0236ap0753c10║   作是念：『我得斯陀含果。』不？」須菩提言：「不也，世
T08n0236ap0753c11║   尊！何 以 故？實無有法名斯陀含。是名斯陀
T08n0236ap0753c12║   含。」　「須菩提！於意云 何 ？阿那含能作是念：『我
T08n0236ap0753c13║   得阿那含果。』不？」須菩提言：「不也，世 尊！何 以 故？
T08n0236ap0753c14║   實無有法名阿那含。是名阿那含。」　「須菩提！
T08n0236ap0753c15║   於意云 何 ？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢。』不？」
T08n0236ap0753c16║   須菩提言：「不也，世 尊！何 以 故？實無有法名
T08n0236ap0753c17║   阿羅漢。世 尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢。』
T08n0236ap0753c18║   即為著我、人、眾生、壽者。世 尊！佛說我得無諍
T08n0236ap0753c19║   三昧，最為第一 ，世 尊說我是離欲阿羅漢。
T08n0236ap0753c20║   世 尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』世 尊！
T08n0236ap0753c21║   我若作是念：『我得阿羅漢。』世 尊則 不記我無
T08n0236ap0753c22║   諍行第一 。以 須菩提實無所行，而名須菩提
T08n0236ap0753c23║   無諍、無諍行。」
T08n0236ap0753c24║   佛告須菩提：「於意云 何 ？如來昔在燃燈佛所，
T08n0236ap0753c25║   得阿耨多羅三藐三菩提法不？」須菩提言：「不
T08n0236ap0753c26║   也，世 尊！如來在燃燈佛所，於法實無所得阿
T08n0236ap0753c27║   耨多羅三藐三菩提。」
T08n0236ap0753c28║   佛告須菩提：「若菩薩作是言：『我莊嚴佛國土。』
T08n0236ap0753c29║   彼菩薩不實語。何 以 故？須菩提！如來所說
T08n0236ap0754a01║   莊嚴佛土者，則 非莊嚴，是名莊嚴佛土。是故
T08n0236ap0754a02║   須菩提！諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，而
T08n0236ap0754a03║   無所住 ，不住 色生心，不住 聲、香、味、觸、法生心，
T08n0236ap0754a04║   應無所住 而生其心。　「須菩提！譬如有人，身如
T08n0236ap0754a05║   須彌山王。須菩提！於意云 何 ？是身為大不？」
T08n0236ap0754a06║   須菩提言：「甚大，世 尊！何 以 故？佛說非身，是
T08n0236ap0754a07║   名大身。彼身非身，是名大身。」
T08n0236ap0754a08║   佛言：「須菩提！如恒河中所有沙數，如是沙等
T08n0236ap0754a09║   恒河，於意云 何 ？是諸恒河沙，寧為多不？」須
T08n0236ap0754a10║   菩提言：「甚多，世 尊！但 諸恒河，尚多無數，何
T08n0236ap0754a11║   況其沙。」　佛言：「須菩提！我今實言告汝。若有
T08n0236ap0754a12║   善男子、善女人，以 七寶滿爾數恒沙數世
T08n0236ap0754a13║   界，以 施諸佛如來。須菩提！於意云 何 ？彼善男
T08n0236ap0754a14║   子、善女人，得福多不？」須菩提言：「甚多，世 尊！彼
T08n0236ap0754a15║   善男子、善女人，得福甚多。」　佛告須菩提：「以 七
T08n0236ap0754a16║   寶滿爾數恒河沙世 界，持用布施。若善男子、
T08n0236ap0754a17║   善女人，於此法門，乃至受持四句偈等，為他
T08n0236ap0754a18║   人說，而此福德，勝前 福德無量阿僧 祇。
T08n0236ap0754a19║   「復次，須菩提！隨所有處，說是法門，乃至四句
T08n0236ap0754a20║   偈等，當知此處，一 切世 間天人阿修 羅，皆應
T08n0236ap0754a21║   供 養，如佛塔廟。何 況有人，盡能受持讀誦此
T08n0236ap0754a22║   經。須菩提！當知是人，成就最上第一 希有之
T08n0236ap0754a23║   法。若是經典 所在之 處，則 為有佛，若尊重似
T08n0236ap0754a24║   佛。」
T08n0236ap0754a25║   爾時，須菩提白佛言：「世 尊！當何 名此法門？我
T08n0236ap0754a26║   等云 何 奉持？」佛告須菩提：「是法門名為“金剛
T08n0236ap0754a27║   般若波羅蜜”。以 是名字，汝當奉持。何 以 故？須
T08n0236ap0754a28║   菩提！佛說般若波羅蜜，則 非般若波羅蜜。　「須
T08n0236ap0754a29║   菩提！於意云 何 ？如來有所說法不？」須菩提
T08n0236ap0754b01║   言：「世 尊！如來無所說法。」　「須菩提！於意云 何 ？
T08n0236ap0754b02║   三千大千世 界所有微塵，是為多不？」須菩提
T08n0236ap0754b03║   言：「彼微塵甚多。世 尊！」　「須菩提！是諸微塵，如
T08n0236ap0754b04║   來說非微塵，是名微塵。如來說世 界，非世 界，
T08n0236ap0754b05║   是名世 界。」　佛言：「須菩提！於意云 何 ？可以 三十
T08n0236ap0754b06║   二 大人相見如來不？」須菩提言：「不也，世 尊！
T08n0236ap0754b07║   何 以 故？如來說三十二 大人相，即是非相，是
T08n0236ap0754b08║   名三十二 大人相。」
T08n0236ap0754b09║   佛言：「須菩提！若有善男子、善女人，以 恒河沙
T08n0236ap0754b10║   等身命布施，若復有人，於此法門中，乃至受
T08n0236ap0754b11║   持四句偈等，為他人說，其福甚多無量阿僧
T08n0236ap0754b12║   祇。」　爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲
T08n0236ap0754b13║   泣，捫淚而白佛言：「希有，婆伽 婆！希有，修 伽
T08n0236ap0754b14║   陀！佛說如是甚深法門，我從昔來所得慧眼，
T08n0236ap0754b15║   未曾得聞如是法門。」　「何 以 故？須菩提！佛說
T08n0236ap0754b16║   般若波羅蜜，即非般若波羅蜜。」　「世 尊！若復有
T08n0236ap0754b17║   人得聞是經，信 心清淨，則 生實相，當知是名
T08n0236ap0754b18║   成就第一 希有功 德。世 尊！是實相者則 是非
T08n0236ap0754b19║   相。是故如來說名實相、實相。世 尊！我今得
T08n0236ap0754b20║   聞如是法門，信 解受持，不足為難。若當來世
T08n0236ap0754b21║   其有眾生得聞是法門信 解受持，是人則 為
T08n0236ap0754b22║   第一 希有。何 以 故？此人無我相、人相、眾生相、
T08n0236ap0754b23║   壽者相。何 以 故？我相，即是非相；人相、眾生
T08n0236ap0754b24║   相、壽者相，即是非相。何 以 故？離一 切諸相，則
T08n0236ap0754b25║   名諸佛。」　佛告須菩提：「如是，如是！若復有人
T08n0236ap0754b26║   得聞是經，不驚不怖不畏，當知是人甚為希
T08n0236ap0754b27║   有。何 以 故？須菩提！如來說第一 波羅蜜，非第
T08n0236ap0754b28║   一 波羅蜜。如來說第一 波羅蜜者，彼無量諸
T08n0236ap0754b29║   佛亦說波羅蜜，是名第一 波羅蜜。
T08n0236ap0754c01║   「須菩提！如來說忍辱波羅蜜，即非忍辱波羅
T08n0236ap0754c02║   蜜。何 以 故？須菩提！如我昔為歌利 王割 截身
T08n0236ap0754c03║   體。我於爾時，無我相、無眾生相、無人相、無壽
T08n0236ap0754c04║   者相，無相，亦非無相。何 以 故？須菩提！我於
T08n0236ap0754c05║   往昔節節支解時，若有我相、眾生相、人相、壽
T08n0236ap0754c06║   者相，應生瞋恨。須菩提！又念過去於五 百世 ，
T08n0236ap0754c07║   作忍辱仙 人，於爾所世 ，無我相、無眾生相、無
T08n0236ap0754c08║   人相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離一 切
T08n0236ap0754c09║   相，發阿耨多羅三藐三菩提心。何 以 故？若心
T08n0236ap0754c10║   有住 ，則 為非住 。不應住 色生心，不應住 聲、香、
T08n0236ap0754c11║   味、觸、法生心，應生無所住 心。是故佛說：『菩薩
T08n0236ap0754c12║   心不住 色布施。』須菩提！菩薩為利 益一 切眾
T08n0236ap0754c13║   生，應如是布施。」　須菩提言：「世 尊！一 切眾生相，
T08n0236ap0754c14║   即是非相。何 以 故？如來說：『一 切眾生，即非眾
T08n0236ap0754c15║   生。』」　「須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不
T08n0236ap0754c16║   異語者。須菩提！如來所得法，所說法，無實無
T08n0236ap0754c17║   妄語。　「須菩提！譬如有人入 闇，則 無所見。若
T08n0236ap0754c18║   菩薩心住 於事 而行布施，亦復如是。須菩提！
T08n0236ap0754c19║   譬如人有目，夜分已盡，日光 明照，見種種色。
T08n0236ap0754c20║   若菩薩不住 於事 行於布施，亦復如是。　「復次，
T08n0236ap0754c21║   須菩提！若有善男子、善女人，能於此法門，受
T08n0236ap0754c22║   持讀誦修 行，則 為如來以 佛智慧，悉知是人，
T08n0236ap0754c23║   悉見是人，悉覺是人，皆得成就無量無邊功
T08n0236ap0754c24║   德聚。　「須菩提！若有善男子、善女人，初 日分
T08n0236ap0754c25║   以 恒河沙等身布施，中日分復以 恒河沙等
T08n0236ap0754c26║   身布施，後日分復以 恒河沙等身布施，如是
T08n0236ap0754c27║   捨恒河沙等無量身，如是百千萬億 那由他
T08n0236ap0754c28║   劫 以 身布施。若復有人，聞此法門，信 心不謗，
T08n0236ap0754c29║   其福勝彼無量阿僧 祇，何 況書寫受持讀誦
T08n0236ap0755a01║   修 行，為人廣說。
T08n0236ap0755a02║   「須菩提！以 要言之 ，是經有不可思議不可稱
T08n0236ap0755a03║   量無邊功 德。此法門，如來為發大乘者說，為
T08n0236ap0755a04║   發最上乘者說。若有人能受持讀誦修 行此
T08n0236ap0755a05║   經，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆成
T08n0236ap0755a06║   就不可思議不可稱無有邊無量功 德聚。如
T08n0236ap0755a07║   是人等，則 為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩
T08n0236ap0755a08║   提。何 以 故？須菩提！若樂小法者，則 於此經，
T08n0236ap0755a09║   不能受持讀誦修 行，為人解說。若有我見眾
T08n0236ap0755a10║   生見人見壽者見，於此法門，能受持讀誦修
T08n0236ap0755a11║   行為人解說者，無有是處。　「須菩提！在在處
T08n0236ap0755a12║   處，若有此經，一 切世 間天、人、阿修 羅所應供
T08n0236ap0755a13║   養。當知此處，則 為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，
T08n0236ap0755a14║   以 諸華香而散其處。　「復次，須菩提！若善男子、
T08n0236ap0755a15║   善女人，受持讀誦此經，為人輕賤。何 以 故？是
T08n0236ap0755a16║   人先世 罪業，應墮惡道，以 今世 人輕賤故，先
T08n0236ap0755a17║   世 罪業則 為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩
T08n0236ap0755a18║   提。　「須菩提！我念過去無量阿僧 祇阿僧 祇劫 ，
T08n0236ap0755a19║   於燃燈佛前 ，得值八 十四億 那由他百千萬
T08n0236ap0755a20║   諸佛，我皆親承供 養，無空過者。須菩提！如
T08n0236ap0755a21║   是無量諸佛，我皆親承供 養，無空過者。若復
T08n0236ap0755a22║   有人，於後世 末世 ，能受持讀誦修 行此經，所
T08n0236ap0755a23║   得功 德，我所供 養諸佛功 德，於彼百分不及
T08n0236ap0755a24║   一 ，千萬億 分，乃至算數譬喻所不能及。　「須菩
T08n0236ap0755a25║   提！若有善男子、善女人，於後世 末世 ，有受持
T08n0236ap0755a26║   讀誦修 行此經，所得功 德，若我具 說者，或有
T08n0236ap0755a27║   人聞，心則 狂亂 ，疑惑不信 。須菩提！當知是法
T08n0236ap0755a28║   門不可思議，果報亦不可思議。」
T08n0236ap0755a29║   爾時，須菩提白佛言：「世 尊！云 何 菩薩發阿耨
T08n0236ap0755b01║   多羅三藐三菩提心？云 何 住 ？云 何 修 行？云
T08n0236ap0755b02║   何 降伏其心？」　佛告須菩提：「菩薩發阿耨多羅
T08n0236ap0755b03║   三藐三菩提心者，當生如是心：『我應滅度一
T08n0236ap0755b04║   切眾生，令入 無餘涅槃界。如是滅度一 切眾
T08n0236ap0755b05║   生已，而無一 眾生實滅度者。』何 以 故？須菩
T08n0236ap0755b06║   提！若菩薩有眾生相、人相、壽者相，則 非菩薩。
T08n0236ap0755b07║   何 以 故？須菩提！實無有法，名為菩薩發阿耨
T08n0236ap0755b08║   多羅三藐三菩提心者。　「須菩提！於意云 何 ？如
T08n0236ap0755b09║   來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩
T08n0236ap0755b10║   提不？」　須菩提白佛言：「不也！世 尊！如我解佛
T08n0236ap0755b11║   所說義，佛於燃燈佛所，無有法得阿耨多羅
T08n0236ap0755b12║   三藐三菩提。」　佛言：「如是，如是！須菩提！實無
T08n0236ap0755b13║   有法，如來於燃燈佛所得阿耨多羅三藐三菩
T08n0236ap0755b14║   提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三
T08n0236ap0755b15║   菩提者，燃燈佛則 不與我受記：『汝於來世 ，當
T08n0236ap0755b16║   得作佛，號釋迦牟尼。』以 實無有法，得阿耨多
T08n0236ap0755b17║   羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我受記，作如
T08n0236ap0755b18║   是言：『摩那婆！汝於來世 ，當得作佛，號釋迦牟
T08n0236ap0755b19║   尼。』何 以 故？須菩提！言如來者，即實真如。　「須
T08n0236ap0755b20║   菩提！若有人言：『如來得阿耨多羅三藐三菩
T08n0236ap0755b21║   提。』者，是人不實語。須菩提！實無有法，佛得
T08n0236ap0755b22║   阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿
T08n0236ap0755b23║   耨多羅三藐三菩提，於是中不實不妄語。是
T08n0236ap0755b24║   故如來說：『一 切法皆是佛法。』須菩提！所言一
T08n0236ap0755b25║   切法、一 切法者，即非一 切法，是故名一 切法。
T08n0236ap0755b26║   「須菩提！譬如有人，其身妙大。」須菩提言：「世 尊！
T08n0236ap0755b27║   如來說人身妙大，則 非大身，是故如來說名
T08n0236ap0755b28║   大身。」
T08n0236ap0755b29║   佛言：「須菩提！菩薩亦如是。若作是言：『我當
T08n0236ap0755c01║   滅度無量眾生。』則 非菩薩。」佛言：「須菩提！於
T08n0236ap0755c02║   意云 何 ？頗有實法名為菩薩？」須菩提言：「不
T08n0236ap0755c03║   也，世 尊！實無有法名為菩薩。」　「是故佛說：『一 切
T08n0236ap0755c04║   法無眾生、無人、無壽者。』須菩提！若菩薩作是
T08n0236ap0755c05║   言：『我莊嚴佛國土。』是不名菩薩。何 以 故？如
T08n0236ap0755c06║   來說莊嚴佛土、莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名
T08n0236ap0755c07║   莊嚴佛國土。須菩提！若菩薩通達無我、無我
T08n0236ap0755c08║   法者，如來說名真是菩薩菩薩。
T08n0236ap0755c09║   「須菩提！於意云 何 ？如來有肉眼不？」須菩提
T08n0236ap0755c10║   言：「如是，世 尊！如來有肉眼。」　佛言：「須菩提！於
T08n0236ap0755c11║   意云 何 ？如來有天眼不？」須菩提言：「如是，世
T08n0236ap0755c12║   尊！如來有天眼。」　佛言：「須菩提！於意云 何 ？如
T08n0236ap0755c13║   來有慧眼不？」須菩提言：「如是，世 尊！如來有
T08n0236ap0755c14║   慧眼。」　佛言：「須菩提！於意云 何 ？如來有法眼
T08n0236ap0755c15║   不？」須菩提言：「如是，世 尊！如來有法眼。」　佛言：
T08n0236ap0755c16║   「須菩提！於意云 何 ？如來有佛眼不？」須菩提
T08n0236ap0755c17║   言：「如是，世 尊！如來有佛眼。」　佛言：「須菩提！於
T08n0236ap0755c18║   意云 何 ？如恒河中所有沙，佛說是沙不？」須菩
T08n0236ap0755c19║   提言：「如是，世 尊！如來說是沙。」　佛言：「須菩提！
T08n0236ap0755c20║   於意云 何 ？如一 恒河中所有沙，有如是等恒
T08n0236ap0755c21║   河，是諸恒河所有沙數佛世 界，如是世 界，寧
T08n0236ap0755c22║   為多不？」須菩提言：「彼世 界甚多。世 尊！」　佛告
T08n0236ap0755c23║   須菩提：「爾所世 界中，所有眾生，若干種心住 ，
T08n0236ap0755c24║   如來悉知。何 以 故？如來說諸心住 ，皆為非心
T08n0236ap0755c25║   住 ，是名為心住 。何 以 故？須菩提！過去心不
T08n0236ap0755c26║   可得，現在心不可得，未來心不可得。　「須菩
T08n0236ap0755c27║   提！於意云 何 ？若有人以 滿三千大千世 界七
T08n0236ap0755c28║   寶持用布施，是善男子、善女人，以 是因緣，得
T08n0236ap0755c29║   福多不？」須菩提言：「如是，世 尊！此人以 是因緣，
T08n0236ap0756a01║   得福甚多。」　佛言：「如是，如是！須菩提！彼善男
T08n0236ap0756a02║   子、善女人，以 是因緣，得福德聚多。須菩提！若
T08n0236ap0756a03║   福德聚有實，如來則 不說福德聚、福德聚。　「須
T08n0236ap0756a04║   菩提！於意云 何 ？佛可以 具 足色身見不？」須
T08n0236ap0756a05║   菩提言：「不也，世 尊！如來不應以 色身見。何
T08n0236ap0756a06║   以 故？如來說具 足色身，即非具 足色身，是
T08n0236ap0756a07║   故如來說名具 足色身。」　佛言：「須菩提！於意云
T08n0236ap0756a08║   何 ？如來可以 具 足諸相見不？」須菩提言：「不
T08n0236ap0756a09║   也，世 尊！如來不應以 具 足諸相見。何 以 故？如
T08n0236ap0756a10║   來說諸相具 足，即非具 足，是故如來說名諸
T08n0236ap0756a11║   相具 足。」　佛言：「須菩提！於意云 何 ？汝謂如來
T08n0236ap0756a12║   作是念：『我當有所說法。』耶？須菩提！莫作是
T08n0236ap0756a13║   念。何 以 故？若人言：『如來有所說法。』即為謗
T08n0236ap0756a14║   佛，不能解我所說故。何 以 故？須菩提！如來
T08n0236ap0756a15║   說法、說法者，無法可說，是名說法。」
T08n0236ap0756a16║   爾時，慧命須菩提白佛言：「世 尊！頗有眾生，於
T08n0236ap0756a17║   未來世 ，聞說是法，生信 心不？」　佛言：「須菩提！彼
T08n0236ap0756a18║   非眾生，非不眾生。何 以 故？須菩提！眾生、眾
T08n0236ap0756a19║   生者，如來說非眾生，是名眾生。」
T08n0236ap0756a20║   佛言：「須菩提！於意云 何 ？如來得阿耨多羅三
T08n0236ap0756a21║   藐三菩提耶？」須菩提言：「不也！世 尊！世 尊，無
T08n0236ap0756a22║   有少法如來得阿耨多羅三藐三菩提。」　佛言：
T08n0236ap0756a23║   「如是，如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩
T08n0236ap0756a24║   提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐
T08n0236ap0756a25║   三菩提。　「復次，須菩提！是法平等，無有高下，是
T08n0236ap0756a26║   名阿耨多羅三藐三菩提。以 無眾生、無人、無
T08n0236ap0756a27║   壽者，得平等阿耨多羅三藐三菩提，一 切善
T08n0236ap0756a28║   法得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善
T08n0236ap0756a29║   法、善法者，如來說非善法，是名善法。　「須菩
T08n0236ap0756b01║   提！三千大千世 界中，所有諸須彌山王，如是
T08n0236ap0756b02║   等七寶聚，有人持用布施，若人以 此般若波
T08n0236ap0756b03║   羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說，
T08n0236ap0756b04║   於前 福德，百分不及一 ，千分不及一 ，百千萬
T08n0236ap0756b05║   分不及一 ，歌羅分不及一 ，數分不及一 ，優 波
T08n0236ap0756b06║   尼沙陀分不及一 ，乃至算數譬喻所不能及。
T08n0236ap0756b07║   「須菩提！於意云 何 ？汝謂如來作是念：『我度眾
T08n0236ap0756b08║   生。』耶？須菩提！莫作是念。何 以 故？實無有眾
T08n0236ap0756b09║   生如來度者。」　佛言：「須菩提！若有實眾生如來
T08n0236ap0756b10║   度者，如來則 有我、人、眾生、壽者相。須菩提！如
T08n0236ap0756b11║   來說：『有我者，則 非有我，而毛道凡夫生者以
T08n0236ap0756b12║   為有我。』須菩提！毛道凡夫生者，如來說名
T08n0236ap0756b13║   非生，是故言毛道凡夫生。
T08n0236ap0756b14║   「須菩提！於意云 何 ？可以 相成就得見如來不？」
T08n0236ap0756b15║   須菩提言：「如我解如來所說義，不以 相成就
T08n0236ap0756b16║   得見如來。」　佛言：「如是，如是！須菩提！不以 相
T08n0236ap0756b17║   成就得見如來。」佛言：「須菩提！若以 相成就觀
T08n0236ap0756b18║   如來者，轉輪聖王應是如來，是故非以 相成
T08n0236ap0756b19║   就得見如來。」　爾時，世 尊而說偈言：
T08n0236ap0756b20║   「若以 色見我，　　以 音聲求我，
T08n0236ap0756b21║   　是人行邪道，　　不能見如來。
T08n0236ap0756b22║   　彼如來妙體，　　即法身諸佛，
T08n0236ap0756b23║   　法體不可見，　　彼識不能知。
T08n0236ap0756b24║   「須菩提！於意云 何 ？如來可以 相成就得阿耨
T08n0236ap0756b25║   多羅三藐三菩提？須菩提！莫作是念：『如來
T08n0236ap0756b26║   以 相成就得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！
T08n0236ap0756b27║   汝若作是念：『菩薩發阿耨多羅三藐三菩提
T08n0236ap0756b28║   心者，說諸法斷滅相。』須菩提！莫作是念。何
T08n0236ap0756b29║   以 故？菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者，不
T08n0236ap0756c01║   說諸法斷滅相。
T08n0236ap0756c02║   「須菩提！若善男子、善女人，以 滿恒河沙等世
T08n0236ap0756c03║   界七寶，持用布施。若有菩薩，知一 切法無
T08n0236ap0756c04║   我，得無生法忍。此功 德勝前 所得福德。須
T08n0236ap0756c05║   菩提！以 諸菩薩不取福德故。」　須菩提白佛
T08n0236ap0756c06║   言：「世 尊！菩薩不取福德？」　佛言：「須菩提！菩薩
T08n0236ap0756c07║   受福德，不取福德，是故菩薩取福德。　「須菩提！
T08n0236ap0756c08║   若有人言：『如來若去若來若住 、若坐若臥。』是
T08n0236ap0756c09║   人不解我所說義。何 以 故？如來者，無所至去，
T08n0236ap0756c10║   無所從來，故名如來。　「須菩提！若善男子、善女
T08n0236ap0756c11║   人，以 三千大千世 界微塵。復以 爾許微塵世
T08n0236ap0756c12║   界，碎為微塵阿僧 祇。須菩提！於意云 何 ？是
T08n0236ap0756c13║   微塵眾，寧為多不？」　須菩提言：「彼微塵眾甚多。
T08n0236ap0756c14║   世 尊！何 以 故？若是微塵眾實有者，佛則 不
T08n0236ap0756c15║   說是微塵眾。何 以 故？佛說微塵眾，則 非微塵
T08n0236ap0756c16║   眾，是故佛說微塵眾。世 尊！如來所說三千
T08n0236ap0756c17║   大千世 界，則 非世 界，是故佛說三千大千世
T08n0236ap0756c18║   界。何 以 故？若世 界實有者，則 是一 合相。如
T08n0236ap0756c19║   來說一 合相，則 非一 合相，是故佛說一 合相。」
T08n0236ap0756c20║   佛言：「須菩提！一 合相者，則 是不可說，但 凡
T08n0236ap0756c21║   夫之 人，貪著其事 。何 以 故？須菩提！若人如是
T08n0236ap0756c22║   言：『佛說我見、人見、眾生見、壽者見。』須菩提！於
T08n0236ap0756c23║   意云 何 ？是人所說，為正語不？」須菩提言：「不
T08n0236ap0756c24║   也，世 尊！何 以 故？世 尊！如來說我見、人見、眾
T08n0236ap0756c25║   生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，
T08n0236ap0756c26║   是名我見、人見、眾生見、壽者見。」　「須菩提！菩薩
T08n0236ap0756c27║   發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一 切法，應
T08n0236ap0756c28║   如是知，如是見，如是信 ，如是不住 法相。何 以
T08n0236ap0756c29║   故？須菩提！所言法相、法相者，如來說即非
T08n0236ap0757a01║   法相，是名法相。須菩提！若有菩薩摩訶薩
T08n0236ap0757a02║   以 滿無量阿僧 祇世 界七寶，持用布施。若有
T08n0236ap0757a03║   善男子、善女人，發菩薩心者，於此般若波
T08n0236ap0757a04║   羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說，
T08n0236ap0757a05║   其福勝彼無量阿僧 祇。云 何 為人演說而不
T08n0236ap0757a06║   名說，是名為說。」而說偈言：
T08n0236ap0757a07║   「一 切有為法，　　如星、翳、燈、幻、
T08n0236ap0757a08║   　露、泡、夢、電、雲，　　應作如是觀。」
T08n0236ap0757a09║   佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、
T08n0236ap0757a10║   優 婆塞、優 婆夷、菩薩摩訶薩，一 切世 間天、人、
T08n0236ap0757a11║   阿修 羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信
T08n0236ap0757a12║   受奉行。
T08n0236ap0757a13║   金剛 般若波羅蜜經
T08n0236ap0757a14║   　《金剛 般若》，前 後六 翻。按《開元 錄》，此第二 譯。
T08n0236ap0757a15║   　《思溪》經本竟失其傳，誤將陳朝真諦三藏
T08n0236ap0757a16║   　者重出，標作魏朝留支所譯，大有逕庭。今
T08n0236ap0757a17║   　於留支三藏所翻論中錄出經本，刊版流
T08n0236ap0757a18║   　通，庶期披閱知有源矣。時至元 辛已冬孟
T08n0236ap0757a19║   　望日，南山普寧經局謹記。